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O XADREZ DA LÍNGUA
Luiz Antonio Araújo
(luiz.araujo@zerohora.com.br), Jornalistalista 06 de janeiro de 2013.
Nosso calendário, estabelecido por uma bula papal
no século 16 e graças ao qual você pode ler no alto desta
página que estamos no ano de 2013, é fundado sobre uma efeméride.
Não se sabe, claro, se o marco inicial da era cristã coincide
com o sucesso histórico que invoca, o nascimento de Jesus. Estudiosos
dizem que, se forem corretas as referências bíblicas, o carpinteiro
da Galileia teria nascido de quatro a sete anos antes. O fato é que
o tempo é a base de toda economia, inclusive a simbólica e
íntima, e o transcurso de um ano equivale ao intervalo aproximado
que a Terra leva para dar uma volta completa ao redor do Sol. Assim, entra
ano, sai ano, e cada um que se dedique a escolher datas cheias para celebrar.
A quem interessar possa, não custa lembrar que 2013 marca o centenário
da morte de um dos pensadores mais importantes da era moderna: Ferdinand
de Saussure (1857 _ 1913).
Normalmente chamado de pai da Linguística, o suíço Saussure (pronuncia-se Sôcírr) costuma ser comparado a Cristo e Sócrates por não ter deixado obra escrita. Há nisso uma imprecisão: em vida, ele publicou um opúsculo sobre o sistema de vogais nas línguas indoeuropeias e numerosos artigos. Quando morreu, seus alunos vasculharam gavetas em busca dos apontamentos utilizados em três cursos magistrais sobre linguística ministrados entre 1907 e 1911 na Universidade de Genebra. O que puderam localizar foi decepcionante: as poucas notas deixadas pelo mestre não refletiam o conteúdo das aulas brilhantes. Sua obra mais famosa, Curso de Linguística Geral, foi composta por três de seus discípulos a partir de anotações feitas por frequentadores dos cursos. Já no final do século passado, outros originais foram encontrados na Biblioteca Universitária de Genebra e publicados. Saussure sustentou que língua e fala não eram a mesma coisa, e que os linguistas deveriam se concentrar no estudo da primeira. A língua é um sistema de signos, unidades que compara a folhas de papel nas quais o pensamento é a frente, e o som, o verso: "Não se pode cortar um sem cortar, ao mesmo tempo, o outro". O signo não depende da vontade de quem fala nem das características daquilo que nomeia: se em vários idiomas a palavra equivalente a "mãe" contém o som "m", isso não tem mais relevância do que a aparência radicalmente distinta da palavra "felicidade" nesses mesmos idiomas. A língua é uma "estrutura", um conjunto de elementos que se interrelacionam, se limitam e se completam, como os ossos do corpo humano. Saussure compara o funcionamento da língua ao xadrez, no qual as características e o movimento de cada peça só podem ser entendidos no contexto do jogo e se pode ter a mesma compreensão de uma partida independentemente de tê-la jogado desde o início ou começado a assisti-la perto do final. Finalmente, a língua nasce e adquire sentido em meio à coletividade humana. Costuma-se dizer que Saussure influenciou o conjunto das ciências humanas no século 20, mas ele fez mais do que isso. Sem seu trabalho, a própria possibilidade de que o homem pudesse ser o objeto de um saber científico teria tido um destino diferente. Ele forneceu o horizonte para obras tão díspares quanto as do antropólogo Claude Lévi-Strauss, do crítico literário Tzvetan Todorov, do psicanalista Jacques Lacan, dos semiólogos Roland Barthes e Umberto Eco, dos filósofos Michel Foucault e Jacques Derrida, do historiador Michel de Certeau, sem falar nos que abraçaram a Linguística, de Émile Benveniste a Zellig Harris e Noam Chomsky. Docente obscuro numa metrópole europeia de segunda linha, mudou a compreensão do mundo sobre temas como gênero, raça, religião, diversidade cultural, Europa, Oriente e Ocidente. Cem anos depois, sua morte ainda nos pega de surpresa. |